Εἶναι θέμα πού ἀφορᾶ στήν Ἐκκλησία, στόν τρόπο λατρείας, στό ἀνθρώπινο πρόσωπο καί στήν κοινωνία μέ τό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ ἀδελφοῦ μας. Εἶναι θέμα πού ἀφορᾶ στό Ἅγιο Πνεῦμα, τίς ἐνέργειές Του, τήν Έκκλησία καί τήν ἁγιότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἄρα εἶναι δογματικό θέμα πού συνδέεται ἄμεσα μέ τήν ὀρθόδοξη ζωή καί λατρεία, τήν ὀρθοπραξία:                                             

1)Εἶναι βλασφημία στό Αγιο Πνεῦμα πού κατοικεῖ στον ναό. Εἰσάγει τήν ἀμφιβολία καί τήν ἰδέα ὅτι μπορεῖ ὁ πιστός νά μολυνθεῖ ἀπό τόν ναό ἤ τόν ἀδελφό του μέσα στόν ναό.                                         

2)Εἶναι ἀπαξίωση τοῦ κατ’ εἰκόνα, κάλυψη τῆς εἰκονας τοῦ Χριστοῦ, πού κατ΄ ἐξοχήν φανερώνεται στό πρόσωπό μας.                 

3) Εἶναι παραβίαση τοῦ 62ου Κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου πού ἀπαγορεύει νά φορᾶμε προσωπεῖα. 4)Εἶναι παραβίαση τῆς ἐντολῆς πού μᾶς λέγει ὅτι «ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπω» νά λατρεύουμε τόν Θεό καί νά βλέπουμε τήν Δόξα Του κοινωνόντας πρόσωπο πρός πρόσωπο μέ τόν Κύριο καί μέ τούς ἀδελφούς μας.                                                 

 4) Ἐπίσης μέ τήν μάσκα εἶναι ἀδύνατη ἡ ἐκπλήρωση τοῦ λειτουργικοῦ ἀσπασμοῦ στήν Θ. Λειτουργία, καθώς καί τοῦ ἀσπασμοῦ τῶν Ἁγίων εἰκόνων, τῆς χειρός τοῦ ἱερέως καί τῶν Ἁγίων λειψάνων. Ὅλα αὐτά εἶναι ἐντολές τοῦ Κυρίου πού μᾶς δίδαξε πῶς νά τελοῦμε τήν Θ. Λειτουργία. Ἐπίσης εἶναι παραβίαση τῶν ἐντολῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ὅποιος δέν ἀσπάζεται μέ τά χείλη του τίς Ἅγιες Εἰκόνες ἀφορίζεται σύμφωνα μέ τήν Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδο.                                       

5) Ἐπίσης η θεία λατρεία θυμίζει καρναβάλι και πληττεται ἡ εὐλάβεια γενικώς και κατ’ εξοχήν κατά τήν Θ. Κοινωνία. Μέ τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ στά χείλη πῶς μπορεῖ μετά αὐτός πού κοινώνησε νά φορέσει τήν μάσκα;                     

ΤΩ ΔΕ ΤΡΙΑΔΙΚΩ ΘΕΩ ΗΜΩΝ ΔΟΞΑ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ                                              ΑΡΧΙΜ ΣΆΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΊΤΗΣ.